武林舊夢：民國年間為何武學興盛

對許多人來說，武林如同夢寐，似乎只存在於金庸們的小說或者徐克們的電影之中；浸染武林夢的人，可以把自己任意幻想成踏雪無痕的飛賊，或是比武招親的力士，抑或以一當萬的莽夫，遇到英雄救美、匡扶正義之類的好事，自己就可以代辦。可這樣的「武林」越多，真正的武術就離我們越遠。「真武林」是什麼樣？達摩、張三豐、宋太祖、岳飛、戚繼光們都太遠。離我們最近的武學高峰，是民國。

晚清以來民間武術復興

民國武術盛況空前，中華武士會、中央國術館蒸蒸日上、大師輩出，離不開晚清以來武術復興的民間土壤。清朝早期有嚴格的禁武禁私兵制度，不僅不能設擂比武，或者私自傳授功夫，就連家裡放點管製刀具也是違法的。禁武的改變，是從晚清時候開始的。今天武壇各大派，可明確上溯的傳承最早也只能到十九世紀五六十年代，不論是太極、八卦還是八極、劈掛。這正是康乾時期對武術的打壓到晚清才減弱所致。

到了民國初年，大派大師開始齊齊地出現。除了嘉、道以後帝國控制力減弱，習武禁忌開始鬆動的原因外，很重要的原因是太平軍與捻軍肆虐，民間不得不設法自保。這復興的第一代拳師中，著名者如李雲標、李大忠，馬鳳圖先生祖父馬捷元等高手，皆在與捻軍的戰鬥中或殞身或重傷。他們的門徒徒孫一輩，大多又參與了三十多年後的義和團運動。

義和團是一次清政府官方鼓勵的全民習武運動，為傳統武術在民間尤其是在華北的推廣，狠狠地助了一把力。其中湧現過不少著名的大俠，如「大刀王五」等。民國初年的天津武壇諸將，如武士會長李存義、董海川弟子宋唯一，及稍晚輩、後來的名中醫王子平，都參加過義和團。

鍾情武術的民國政壇大佬

民國政壇中，也有鍾意武術的傳統。比如孫中山，雖是謙謙君子，但很可能是武術迷。他在精武體操會十週年時為這家武館題下著名的「尚武精神」四個字，還為精武會特刊《精武本紀》撰寫序文，使體操會成為一時之重。不少民國政要，尤其是軍界大佬，都為各色武術團體張目，如馮國璋做過中華武士會的名譽會長，蔣介石授意成立中央國術館，舊軍閥裡功夫最好的馮玉祥還做過那裡的名譽館長。

說到民國締造者對武術的訴求，最典型的就是同盟會「燕支部」的成立與輸出的人才。「燕支部」前身，最早要上溯到清末廖仲愷曾兩次奉孫中山之命來天津，擔任同盟會的天津主盟人。後來，又有了同盟會河北支部的外圍組織「共和會」，及汪精衛領銜的中國京津同盟會分會。到了民國建立後的1912年3月，中國同盟會轉為公開政黨，但遭到袁世凱的打壓。燕支部就是在此時由孫中山授意成立的，這在中國武術史上，留下了濃重的一筆。

「燕支部」當然是個革命組織，但它的副產品有些特別，那就是因「燕支部」而成立的「中華武士會」；甚至，武士會還早「燕支部」一個月掛牌。武士會正副會長就是同盟會成員葉雲表與馬鳳圖。這群由孫中山等南方政權組織起來的武林高手，革命事蹟雖不甚顯著，但造成的社會影響卻不小，除了成系統的武學訓練與比賽體制的建立外，武士會本身培養出來的武術大家們，對近代史的進程都產生了不小的影響。

比如不少高級護衛都出自武士會教師「神槍」李書文門下。溥儀出關任「偽滿洲國」皇帝時的御前侍衛，就是李書文最卓越的弟子、也是武士會的成員霍殿閣。霍公晚年因違抗日本當局的旨意流落長春街頭鬱鬱而終，殊為可惜。另一位劉云樵，是李書文的晚年弟子，抗戰勝利後隨蔣介石去台灣，任侍衛室安全顧問。劉不僅出自民國第一流高手門下，且晚年推廣武術至日本、東南亞，尤其對八極拳在全世界的傳播，居功至偉。

武士會具有代表性的人物，還有馬鳳圖、馬英圖兄弟倆。滄縣馬氏一門為武術復興的代表家族。馬鳳圖本人是同盟會成員，積極參與革命，同時又文武雙全，忠肝義膽。二弟馬英圖，一生戎馬；三弟昌圖，抗戰爆發後參加回民支隊；四弟瑞圖，入西北軍劉汝明的六十八軍，英勇殉國。馬鳳圖的長子馬廣達，早年隨父親投入西北軍，以刀法精純受到張之江、張自忠、趙登禹等西北軍將領的賞識。參加1933年長城抗戰的喜峰口大刀隊，夜襲日寇，身負重傷，後來帶傷操練士兵，不幸創傷復發而殉職。馬鳳圖諸子皆投身新中國武術運動之中，幼子暨南大學歷史系教授馬明達先生著述頗豐，為近代武壇保留下許多第一手的資料。

馬氏兄弟中，馬英圖武藝最為卓著。他曾任教於中華武士會及後來在南京成立的中央國術館，對八極拳、劈掛拳的整理與發展做出了卓越貢獻。抗戰時先後在孫連仲、劉汝明等部任武術教官，參加了著名的台兒莊大戰。至今馬氏兄弟門下的西北通備拳一脈，仍傳承有序，弟子遍及天下。